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  • 敦煌吐鲁番文书中所见唐官文书“行判”的几个问题

    (1)本件文书的处置由户曹承担, 这是由案卷的性质所决定的,因为“户曹、司户参军掌户籍、计帐、道路、逆旅、田畴、六畜、过所、蠲符之事……”〔14〕   (2)文书第63行至70行,其中“依判,谘、...

    向群

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  • [上]《金刚棒喝》

    过不改,你专门靠佛菩萨来承担你的罪业,那是无有是处的。(2)辨别谁是真正的明师,就看他有没有争心?贪心?看他是否是自私自利的人?看他是不是常说方便语,打妄语,却说是权巧方便。如果是这样的人,还说他是善...、辛辛苦苦地修行,你说他是消极吗? 问:有些人生病,说这是上一代造业,故后人要承担,这种业障怎么消除?宣化:“自己吃饭自己饱,自己罪业自己了。”上一代的罪业不必由你承担,你不继续去造业就够了。 问:...

    佚名

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  • 林光常教授关于书籍《无毒一身轻》的演讲

    压力,她自己承担,而且闷在心里头,所以就爆发出来。而且乳癌,左乳右乳不同,左乳一般是亲子之间有很大矛盾,右乳是跟同事朋友之间有很大冲突,不能化解,或不愿化解。所以如果你的好朋友得了乳癌,又在右边,你要好...

    佚名

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  • 隆莲法师《心经浅释》

    、十二因缘都不容易,出生死是很难的,所以不能只想走简单的路,要想成佛就更难了,要经三大阿僧只劫,广修六度万行。阿僧只:意为"无数",真正菩萨发心敢於承担长时的生死流转,这是菩萨的般若智,这是菩萨的...

    佚名

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  • 陈兵教授: 禅定的身心效应

    其培养管理的重要方法之一。佛学说经过禅定锻炼的心有很强的‘堪能性’(自我控制、承担事业的能力),《大智度论》比喻说,未经禅定锻炼的散心如未加鞣制的生牛皮,堪能性很低,不堪制作...

    陈兵

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    叫作请假……。”   慈航菩萨的去,犹如他的来,来去无碍。他的承担,他的蒙难,他的荣耀,皆因一大事因缘而产生。使命与任务完成了,他就去。需要他的时候,他就来了。1954年,从台湾佛教在当时的情况看,...

    本性法师

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  • 唐君毅的宗教融合思想

    以为惩罚。耶稣却自愿承担了世人的判决与惩罚而上十字架代世人接受罪罚。这在基督神学的意义上呈现出,世人因亚当一人犯罪而全部沦落为罪人;却也因耶稣一人受罚,担负世人罪孽而为世人赎罪,使得原先人与上帝被罪所...

    陈振昆

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  • 金刚上师达真堪布略传

    在寺院里为僧众宣讲《大圆满前行引导文》《入菩萨行》等经论续部。这样的根基,在藏地也极为少见。   堪布从十五、六岁时开始主持寺院的各种法会,逐渐承担寺内的一些事务。尽管当时堪布年龄非常小,但是由于他...

    不详

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  • 朱熹的儒佛之辨

    承担人间的社会责任中去累,而佛教以“明心见性”为目标,是去是非,无公私,抛弃了社会责任。   然而,正如上文所指出的,佛教在中国早已接受了儒家的纲常伦理。朱熹所批判的是小乘佛教的离世修行,而不是...

    刘立夫

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  • 道宣与长安社会

    即奉敕迎送真身舍利。由于唐高宗和皇后武则天都很重视这次活动,所以时间也长达两年之久,是迎送舍利的历史上时间最长的一次。   道宣虽然参加了这次盛典,但他在自己的著作中并没有具体写到参加的过程和承担的...

    王亚荣

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